GESH4010 Term Essay— — 《揸Tesla住半山》

我們在探討工作與人生時，常常忽略了兩個重要議題：一是社會規範，二是物慾。這兩個概念千絲萬縷而互為因果，所以我將一起解釋。

大學生如我，在大三至大四期間往往會為求職焦頭爛額。大家都想找一份穩定高薪的工作，出人頭地。我有一個朋友的人生目標是在三十歲前股票資產過百萬，揸寶紅色的Tesla model X，住一棟半山兩房單位，養一隻柯基犬，週六帶牠去海皮散步，週日同父母到茶樓飲茶，每逢假期便到日本旅行；乍聽確是美好小日子，而如此歲月靜好的代價是他會在畢業後到四大會計師樓當核數師，頭三年為三萬月薪拼搏，過著朝九晚十生活，慢慢往金字塔上層爬，終於在三十歲成為Senior Manager，月入過六萬。如主人翁所說，驅使他努力工作的是揸Tesla和住私樓。這位朋友家境普通，父母都沒大學學歷，沒有資產，更遑論接濟其子，所以主人翁必須靠自己努力，所以主人翁選擇了一份沒有興趣的核數師工作，因其勝在穩定，晉升階級透明。到這裡，整個故事都是一個願打一個願挨，主人翁行使自由意志自願用歲月換取金錢，過上期望已久的美好日子。

然而我們必須詰問：為何主人翁會將美好日子定義為「揸Tesla住半山」？為什麼搭港鐵住公屋不是美好日子？在Tesla與港鐵和半山與公屋的辯論裡，答案是明顯的：無論是功能性，舒適度，自豪感，前者都完勝後者，而最重要的是，我們從小到大被社教化形塑，知道沒有人會稱一個三十歲住公屋的人為成功，沒有人不羨慕在中同聚會散場時揸Tesla走的那個人。我不否認這種觀念的合理性，畢竟資產價格的其中一個因素正是社交價值，而人又是不折不扣的社交動物。但我亦想直問：為什麼我們如此需要從物質中獲取社交價值？一個顯然的答案是：「威囉。」人為高尚感狂，渴望同儕崇拜羨慕自己，而物質資產正正提供一種可行直接的方式換取社會名譽。而我又會問：的確當你在社交媒體上傳一張揸Tesla的動態並寫上「新車落地😎💨💨」的時候會有很多朋友牙癢癢地私訊你表達羨慕，但又，為何我們如此渴望同儕羨慕自己？這裡我想引用一個很喜歡的名言：「我們常拿自己不曾擁有的錢，買一些自己不需要的物質，引自己根本不喜歡的人羨慕自己。（We buy things we don’t need with money we don’t have to impress people we don’t like.）」

我們都想成為人生贏家。但如果這就是人生贏家，我不想做人生贏家。

所謂人生贏家是一場集體定義。它本質便是外向性的，「贏」即意味一場比賽，而贏一場單人賽跑毫無意義。所以就算你一幅道貌岸然覺得擁有物業不是人生贏家，你的定義也絕無意義。所以我們都臣服在集體潛意識的淫威下，覺得擁有高社交價值的資產的人是人生勝利組。

於是也就有了「很多人都是三十歲死亡，八十歲埋葬」一說。所以三十而死，是因為未來已定。人在零至廿歲仍未進入社會，似乎未來可期；在廿至三十開始工作，深刻感覺到異化，每日生活刻板如一。終於到三十歲，在下班後的一個夜晚，在Tesla的L6級自動駕駛中代步，在披星戴月的日子裡心死。也因此很多人明明不想生子，或不需要生子，或根本沒能力生子時也選擇了在沒法幸福養育子女的情況下生育，多少是因為需要新的經驗延續人生意義。這又是另一個社會問題。

看到這裡很多人或許會想：「係啊我就係鐘意揸Tesla住半山，吹咩？每個人都有自己嘅價值觀，我唔介意咪得囉！」我想引用哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）提出的自欺（Bad faith）概念：沙特（1966）認為人經常在自己身上加上各種虛構的本質，以一個侍應生為例，侍應在餐廳中小心翼翼侍餐，每個動作都準確無誤，彷彿他存在的本質便是一個侍應。他其實大可以拋下碗碟走人，他身為人的本質是自由的，只是他在社會規範中成為一個完美的侍應，這就是一種自欺。認為住洋樓養番狗是人生目標，或許也是美國夢和獅子山精神大時代下的一種自欺。源自外物的快樂也是脆弱的，物質本身附帶的層級性會令你不斷追求更大的屋和更貴的車 — — 珠玉在身又輕不著地。揸過Tesla你羨慕人揸Benz，揸到Benz你又羨慕人揸GTR。

與Bad faith緊扣的概念便是社會規範。所有自欺都是社會潛移默化造成的，令主人翁以為美好生活只有一種模式。美好居住不一定是獨住半山，也不一定是公屋，可以是和朋友合租村屋，也可以是成為一個數碼遊牧，遙距工作同時旅遊世界各地。社會規範告訴我們畢業後做Management Trainee有三萬元，是最好出路。你不需要當MT也能賺三萬元。今天有很多方法在從事所愛之事時也賺錢。Steve Jobs說「Everything around you that you call ‘life’, was made up by people that were no smarter than you」，你熱愛的事和生活其實沒有衝突，沒有人指著你說你一生只能做會計師才能搵食，關鍵是你想搵怎樣的食。你自有火花和所長能夠千金散盡還復來。

最後，故事的主人翁知道了他身為人並不止於自己的工作職銜，不止於自己的户口結餘，不止於自己擁有的車，不止於自己擁有的樓。他有他超越自欺的追求；他也不要如陳健波到收成期時才享福，他做自己喜歡的事就算過窮日子也是福。

參考書目

Sartre, Jean-Paul. 1966. Being and nothingness; an essay on phenomenological ontology. New York: Washington Square Press.